「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人却在燈火闌珊處」(宋．辛棄疾)。

朋友 (FRIENDS)李 江 河

宇宙中每樣事物都有代表它的頻率，頻率相近者互相吸引，頻率相剋者互相排斥。人也是一樣，遇到頻率相似的人會有熟悉、親切的感覺，「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人却在燈火闌珊處」(宋．辛棄疾)。什麼是朋友？就是那些與我們頻率契合的人。不管他們在哪裏，只要想起他們，就自然而然湧現喜悅、平靜、溫暖、幸福的感覺。他們不一定能完全解決你的困境，但你知道他們一定會盡其所能的挺你；他們不只會與你分擔憂愁，他們更願意與你共享樂趣，不論何時何處，他們都會給你祝福。

人生如戲，在這個舞台上，我們時時刻刻在與不同的人交往著。在這中間，絕大部份的人與我們都只是偶然交錯而過，會和我們糾纏一生的的，除了親人，就是同事、朋友了。朋友對我們人生的影響是很巨大的(尤其在人格形成的青少年時期)，所以古今中外的哲人都很注重交友的品質，論語說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」顏氏家訓也說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。」益友提昇我們上天堂，損友誘惑我們下地獄，交友能不慎乎？那麼，我們應該怎麼從芸芸眾生中，分辨出你的好朋友呢？

好朋友的特徵是：「絕對可信」。我們在小學課程中曾經讀過一個西洋的故事，兩個朋友到國外經商，其中甲犯了死罪，即將被吊死。但是他的母親病危，他想在死前先回去盡盡孝道，於是他的朋友乙就向國王請求由他暫時代替甲服刑，甲也答應一定趕在執刑前趕回，於是國王答應他們的要求。可是甲一直沒有回來，眼到執刑的時間要到了，旁觀的人都笑乙說：「你被騙了，甲好不容易逃脫死劫，怎麼可能回來呢？！」可是乙還是絕對信任甲，相信他是有事耽擱了。終於在行刑的前一刻，甲爬到了現場，原來他在途中遇到強徒了。最後，國王被他們的友情感動，赦了甲的死罪。另外，莊子也說了一個故事：從前有兩位石匠與泥水匠經常在一起工作、一起打屁，成為非常知己的朋友。有一天，兩個人一起到有錢人家去做工，泥水匠在粉刷房屋時，不小心落下一些白石灰，染在鼻頭上，極為細小，像蒼蠅的翅膀。石匠看見了，笑著說：「你的鼻頭上有一個小白點，讓我幫你抺去吧！」泥水匠站著不動，石匠自然的揮起斧頭，斧起灰落，鼻上的石灰已被砍去，毫髮無傷。有錢人看了大為驚豔，便到處宣揚石匠的神技，最後傳到國王的耳裡。國王非常好奇，馬上召見石匠。國王對石匠說：「聽說你能揮動斧頭砍下別人鼻頭上的細石灰，你能為我表演一次嗎？」石匠連忙跪下，說：「大王！我不能為你表演！」國王說：「為什麼呢？難道你們是詐騙集團嗎？」石匠說：「大王！不是的。過去這事對我是輕而易舉的，但現在已經不行了，因為泥水匠已經死了，天下已經找不到那樣信任我的人了！」

人與人之間的交情真假、深淺，在平時是看不出來的，只有在非常的情況下，甚至是生死交關的情況下，才能分辨出忠奸善惡，所以漢朝司馬遷在史記中才說：「一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態，一貴一賤，交情乃見。」所謂「板蕩識忠臣，患難見真情」，我們當然不希望藉由蒙難來測試朋友的可信度，但，只要你用心觀察，要找到值得信任的友人，並不困難。「愛是宇宙中最強的能量」，一個愛己愛人，慈悲喜捨，懂得感恩的人，絕對會是個值得信任的友人。

在中國歷史上最著名「同生死、共患難」的刎頸之交，應該是三國時代的劉備，關羽與張飛了。他們在桃園義結金蘭時，就誓言「禍福與共，同生共死」，後來張飛與劉備為了替關羽報仇，果然先後喪生，成為「朋友之義」的典範。我們是平凡人，並不需要轟轟烈烈的犧牲，只求朋友間彼此信任，彼此欣賞。「君子之交淡如水」，朋友之所以為朋友，在於真心交往，尊重多，約束少；在於了解包容，欣喜多，壓力少。好朋友相交是輕鬆的，不必嚴肅沈重。「海內存知己，天涯若比鄰」(唐．王勃)，好朋友的友誼是不受空間區隔的。真正的朋友，即使離你千里之遙，你還是可以感覺到他那深深的友誼。不管在哪裡，他都不會容忍別人對你的誹謗中傷，一定會起而捍衛你的清譽；他會知道你何時需要幫忙，即時伸出援手，而且事後也不會讓你知道。

知己或稱知音，「知音」源出列子中伯牙與鍾子期的故事。當鍾子期彈琴時，伯牙可由音律得知鍾子期的心聲，或在高山，或在流水，故嘆曰：「峨峨乎如泰山高峻，洋洋乎如江河浩瀚」。人生知音難得，所以伯牙昇天後，鍾子期他只好砸琴歸隱矣！誠然知音難覓，每個人一生中也都在找尋自己的知音。但，知音真的難求嗎？一個平凡人需要的知音不就是一樣的平凡人嗎？平凡人到處都是，那麼，不就到處都能找到知音嗎？關鍵就在於你對所謂「好朋友」的定義與心態。你可以有遠大的志向，你也可能已經有了可觀的成就，但相對於整個浩瀚宇宙而言，你根本就微不足道，你還是一個平凡的芸芸眾生。平凡人就找同樣的平凡人當好朋友吧，自認平凡的人才會是我們真正交得起的好朋友。就像陽光、空氣、水一般，平凡到你不會感覺到它們的存在，但沒有它們你絕對不可能活命。平凡但互相欣賞的好朋友，絕對能讓你的生命填加歡樂與正向的能量；仰之彌高，必須卑躬屈膝服侍的朋友，就算了吧！

要交到真心的好朋友其實不難，首先，當然就是「貶低自己」，把自己的姿態降低到與對方同高(注意，不要過度，「過度謙虛就是虛偽」)，把自己的強弱優缺點誠實的攤開來，讓對方願意和你親近。瓷器專家鑑定名瓷的秘訣是，拿出另一個名瓷來互相輕敲，從二者發出的聲音即可辨識真假。所以要交到好朋友，首先要讓自己值得成為對方的好朋友，對方愈了解你，就愈能成為你的知音。禪講究「萬物一如，自他同體」，與對方處於平等的地位，建立連結，打破人我內心的藩籬，「你泥中有我，我泥中有你」，每個人都能成為知音。

其次，就是要分享，分享我們的全部可能。不只有形的財富要與朋友分享(讓朋友分享同等級的富足，等於創造更多的財富)，還要分享我們的智慧，知識與技能(讓朋友也獲得相同的智慧，這世界有了更多有智慧的人，將會為宇宙增添無數的正向能量)；不只要分享現在，還要分享未來(要互相打氣，共創美好的未來)；不只要分享光榮、歡樂，還要為友解憂止謗……。「女為悅己者容，士為知己者死」，你想交到喜歡的女朋友，首先要讓她喜歡跟你在一起；你想要他人成為你的知己，先把自己成為他的知己。春秋時代齊國名相管仲成名前，曾與好友共同做生意，但他總是拿走大部份的收入，別人常以此事批評他，他的好友總是為他開脫說：「管仲家有老母需要奉養，此時他需要較多的銀錢，他並不是貪財的人。」後來管仲成功後，果然大大報答了這位好友。西諺云：「A FRIEND IN NEED IS A FRIEND INDEED」，人們並不在乎你是誰，他們只在乎他們需要時你會跟他們站在一起。宋江之所以能成為梁山泊108條好漢的首領，只因為他是「及時雨」。利人就是利己，朋友相交重要的是意義，而不是利益。「己所不欲勿施於人，己之所欲則施於人」，別人做不到的你替他做到了，別人想不到的你替他想到了，先做一個「被需要」的人，你是永遠不會寂寞的。你會樂於被朋友所倚賴，甚至是期待，你會永遠是他們的第一選項。

話說回來，台灣俗語說：「一樣米養百樣人」，芸芸眾生中還是會存在許多負向能量，高興的交朋友不希望帶來不愉快的結果，所以謹慎擇友還是絕對必要的。孔子說：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」沒錯，細心觀察人們的言行正是擇友的不二法則。凡是說一套做一套(言行不一)，阿諛奉承，陽奉陰違，甚至口蜜腹劍者，都應排除在朋友名單之外。我們不唱高調，不分貧富貴賤、三教九流，我們可以和任何同調性的人成為朋友，但我們拒絕助紂為虐，甚至成為受害人。只要是會對宇宙眾生產生負面影響的人，我們應該不用客氣，把這些害群之馬趕出我們的視線之外。但，若只是想佔佔你的小便宜，千萬別把他們視為壞人，這只是人性，你還應該感謝他們有機會讓你行佈施。記住，世間沒有完美的人，每個人都會有缺陷弱點(當然也包括你自己)。只是交交朋友而已，你一定要只看對方的優點，忽略對方的缺點，尤其不可看不起任何人。但是，想成為你的朋友，他一定要是你喜歡的人。前面說過，朋友就是那些頻率與我們契合的人，你對你的朋友有好的感覺，那是因為你們一起在愛的正面頻率上；如果頻率不合，你們不會走在一起；甚至如果頻率相剋，你會對他生起厭惡感，你是不可能與討厭的人做朋友的。你不可能無緣無故的討厭一個人，相信你的感覺吧，不管他是誰，或是他可能帶給你多大的利益，遠離他絕對是正確的選擇。在人際關係上知交滿天下，眾多的朋友或許會讓你驕傲，但也會讓你疲於應對。所以，行使減法原則，維持適當數量的密友，才能讓你們的友情跳脫俗套、歷久彌堅。

人們常說：「相愛容易相處難」，尤其最親密的人，例如夫妻、父母子女、兄弟姐妹等，天天生活在一起，摩擦的機率當然大大增加。其實，夫妻、父母子女、兄弟姐妹等也是廣義的朋友，而且是互相影響最深的朋友，把對方視為知己是絕對自然正確且有益的。用對待知己的方式去對待他們，用輕鬆的態度去給他們沒有負擔的愛，與對方分享喜怒哀樂。依據「吸引力法則」，只要你給出好的，你也會吸引好的，你們的關係也必然會是好的。

人類是絕對需要朋友的，這朋友不一定是人類，沒有心機的寵物有時比人類更能安慰你的寂寞，以天地為友、縱情於大自中然更能提昇你的靈性。朋友的意義，就是讓我們能夠去愛也同時被愛，有他(它)們在身邊，我們就會感受到平靜、幸福、感受到生命的雀躍與律動。與朋友在一起是要輕鬆的，是要創造溫暖感覺的，吃吃美食，喝喝美酒，談天說地，互相打趣，「我醉君復樂，陶然共忘機」(唐、李白)。噫，這是酒肉朋友吧？！哈哈！別那麼認真，酒肉中自有醇厚的友情啊！

逆增上緣

人緣 (ATTRACTION)

李 江 河

「緣」是一種很奇妙的東西，天地宇宙這麼巨大，有情眾生這麼眾多，為何偏偏就是我們要相聚在一起？無他，緣份而已！古人說：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，雖然緣起總有緣滅之時，我們仍然要珍惜當下的緣份，努力締結善緣，為週遭眾生增添福緣，做個「有人緣」的人。

緣也是一種業，業有善業、惡業之分，緣也有善緣、惡緣之分。俗話說：「不是寃家不聚頭」，強大的仇恨業力必將雙方牽引在一起，形成「寃寃相報，永無止息」的惡緣。同樣的，「有情人終成眷屬」，強大的相思業力也必將双方牽引到一塊，形成三世姻緣甚或是十世絪緣的佳話。「有恩報恩，有仇報仇」，恩仇業力的大小，決定了緣份的善惡與久暫。惡緣既是一種業力，它是無法消除的，但可以被減輕或轉換，其方法無他，就只有多行善、多佈施，靠更多的正向能量去抵消那已存在的負向能量。有情無情眾生皆是帶業而來，是善是惡，是向上提昇或是向下沈淪，那都在你一念之間。所謂「逆增上緣」，當横逆來時，我們要用智慧的法眼看出它正是對我們的試煉，然後用慈悲的心腸去應對，將逆境轉變為向上提昇的力量。

「有人緣」是台灣俚語，意思是獲得大家的喜愛、歡迎；其相對的俚語則是「顧人怨」，其意思是到處惹人嫌厭。相信我們都喜歡做個「有人緣」的人，但要怎麼做才能到處受人歡迎呢？

首先，你必須要建立双贏、分享的習慣：一個高高在上，只取不予，爭功諉過的人在任何地方都只會是人人避之惟恐不及的人，是個典型的「顧人怨」。相反的，一個有人緣的人，絕對是那種謙虛有禮，愛人如己，兼顧各方利益的人；他會先為週遭的人著想，他不只是要双贏，而是要讓你先贏的人；他不只會讓自己有人氣，而是要讓你看起來比他更棒；他是個讓你隨時隨地都想看到的人，因為你知道他永遠先挺你。

接著，你必須要打造值得受人歡迎的氣場：一日不讀書即面目可憎，所以你要博學多聞，可以隨時切入任何議題，隨時可以給人適當的建議；苦瓜臉、言語乏味、匠氣陳腐自己看了都討厭，所以你要樂觀幽默，隨時在身邊製造出正向溫暖的快樂氛圍，讓人願意親近；虛情假意令人想吐，所以你要真心真意，自然而然的讓人感受到你對他們誠懇的關懷。你要心懷感激，感謝他人對你的幫助，感恩天地眾生對你的造就，……常懷感謝心，會在你的週邊形成一個強大的正向磁場，吸引更多眾生與你親近。

「有人緣」是每個人都希望的，對於「業務人員」（含所有需要藉由服務他人取得績效的各級政府、企業領導人及主管。廣義的說，每個人都是業務人員，因為每個人都需要把自己推銷出去），那更是他們在職場中生存的重要特質。業務人員的衣食父母是客戶，更多的客戶帶來更多的業務，所以業務人員要建立他的人脈網絡(Relation Net)。古今中外頂尖的業務人才，都有著他們綿密的客戶網，經由客戶介紹客戶更是他們擴大人脈的惟一法門；他們知道「有關係就沒關係」，所以除了一般樹立「有人緣」的修養外，他們還謹守以下原則：

(1)        把客戶當恩人，視客戶如家人。他們感恩客戶給他們機會，他們會把客戶當成親人，誠心的噓寒問暖，相互扶持。客戶介紹新客戶後，他們會立即且經常的表達感謝之意。

(2)        永續經營需要長期的客戶：他們會愛惜所有的客戶，不會抱持功利的心態用完即丟，也不會大小眼只服務那些所謂的大客戶，他們知道一直在交易中的客戶才是長期的利基。小額消費的客戶通常是地區性的客戶，而他們才是真正的長期客戶，所以研究消費行為的專家常說：「一元錢的客戶是最重要的客戶。」

(3)        不放棄任何可能的客戶，不只看今天的客戶，更要看明天的客戶：好客戶是大家搶著要的，那是紅海；真正的業務人材他會去發掘更多不可能的市場，愈不可能利基愈大，這才是藍海。世事難料，許多企業常會發現目前的大客戶往往是以前認為不可能交易的客戶。而10年前的主要客戶，大多已經被現在的客戶取代，要是沒有繼續努力開發新客戶，目前已無業務可做。我們也不可以用外表來評定客戶的購買力，隨便就輕視甚或放棄那些看似不可能買得起的客戶，尤其房仲業及其他高價品行業，他們的客戶常常是那些土土俗俗的暴發戶或土財主，所以千萬別狗眼看人低啊！

(4)        要歡迎客戶的批評及責難：台灣俗話說：「嫌貨才是買貨人」,我們要賣客戶需要的，客戶的責難正可反映他真正的需求，只有客戶的批評才能讓我們了解自己本身產品的缺陷與服務的不足。

(5)        絕不對客戶說NO：只要客戶提出要求，就表示有生意上門，不管這要求在當下有多困難，有多不合理，只要你能滿足他的需求，他就會是你永久的客戶，他就會將同樣甚至更難搞的客戶介紹給你，這關鍵只在你願不願意承擔，願不願意說YES！ 說NO是很簡單的，但一句NO就會為你關上一扇門。

總之，一個好的業務人員會儘力去擴展他的人脈網絡，找到一個新的客戶，可能會帶來千百個客戶，所以就算是完全陌生的人他也會誠心相待，相談甚歡。成功業務人的好運，是正向人際關係自然帶來的成果，正向豐沛的人際關係，正是一個業務人成就大小的指標。但切記，天下沒有白吃的午餐，要人挺你，你必須先挺他。人際關係就像存款戶頭一樣，你不先存下本金，是不可能提出利息的。而且，經營人際關係最重要的前提是無求──不求任何回報。若是抱著現實功利的心態去拉關係，那種關係絕對不會長久，因為只要利基不見了，你們的關係也就結束了。所以，我們要建立的是自己的「人緣」，而不是那種外在的「人脈」。拉關係、經營所謂的人脈是大多數人都在做的，那是一種SOCIAL，每個人都會做，難的是當你已經沒有任何價值時，那些網絡上的人還會是你的朋友嗎？商場上的交往對象，因為水準、生活背景相當，很容易成為「談得來」的朋友，甚至是好友。但是，不妨試想，如果今天我有困難了，究竟其中有多少人會幫忙我、會繼續挺我呢？所以說人脈是不可靠的，當你關係耗盡的時候，也就是你下台一鞠躬的時候了。例如初次從事保險或房屋仲介業務的人，往往先從親友下手，結果關係用完後，只得黯然離職。相反的，如果你一直追求的是「人緣」，你會是一個大家都喜歡親近的人，不管任何時候，你的正向能量氣脈總會吸引著許多好人陪伴著你，他們都會是你的貴人，因為你也一直是他們的貴人。

那麼，做個有人緣的人困難嗎？一點都不難，這還是只在你一念之間：「你是否凡事願意站在對方的立場思考？」「有人緣」和「顧人怨」的分野在於：

(1)有人緣的人總為他人著想，顧人怨的人只為自己利害打算。

(2)有人緣的人總是以交朋友為前題，顧人怨的人只想從你的荷包提錢。

(3)有人緣的人總是跟上你的需求，顧人怨的人只想要你聽他的。

(4)  有人緣的人總是提昇你、改善你，顧人怨的人會想辦法讓你和他一起沈淪。

(5)  有人緣的人總會主動認錯並改進缺失，顧人怨的人只會爭功諉過、死不認錯。

(6)  有人緣的人總是製造快樂、平和氣氛，顧人怨的人只會帶來紛擾、烏煙瘴氣。

(7)  有人緣的人總是誠以待人、不分貴賤，顧人怨的人只會奉承阿諛、看高不看低。

(8)  有人緣的人總是秉持專業、謁誠服務，顧人怨的人只會利用交情、偷工減料。

(9)  有人緣的人總是專注傾聽、尊重他人，顧人怨的人只會談論自我、貶低他人。

(10) 有人緣的人總是想成為別人的貴人，顧人怨的人只會利用別人做他的貴人。

人是一種群性的動物，天生喜歡和他人交往，絕大多數的人也都希望成為一個「有人緣」的人。人緣與你的財富多寡、地位高低無關(而且通常財富愈多、地位愈高者，愈顧人怨)，只與你的修養高下有關。你必須反求諸己，想想自己有讓人喜歡親近的特質嗎？有讓人尊重的理由嗎？永遠要記得吸引力法則：「想要愛，就要先給出愛」。不要怕被人利用(壞人除外)，一個有人緣的人，就是一個「被需要」的人。只要每一個人有困難時第一個想到你，只要每一個人高興時第一個想通知你，你就是一個「最有人緣」的人。

只有心量大的人才能成為一個受人尊重的凡人

做人 (BE A HUMAN)
李  江  河

常聽人說：「做人難」，做人有什麼難呢？我們都生而為人，就做「人」該做的事，這困難嗎？或許一般所謂的做人是指如何與人相處，而做人難應該就是與人相處很難面面俱到，難免會「順了姑意，逆了嫂意」的意思吧。在此，我們首先要建立一個正確的觀念，那就是「討好每一個人是不可能的，我們只能討好應該討好的人。」佛家說「莊嚴國土(自身)，成熟眾生」，我們只要好好的修身養性，用成熟的態度去面對、去引領眾生，做人不會有什麼困難的。我們都是平凡的人。在浩瀚的宇宙中，就算你貴為總統、總理，就算你是地球首富，你也不過是一顆毫不起眼的宇宙微塵。了解到自己的渺小與平凡後，我們就能用平常心來與所有的平凡人交往；大家都是平凡人，董事長、總經理、小弟、小妹……大家同樣是平凡人，那麼多一些、少一些、強一點、弱一點又有何妨？其實，佛菩薩也是平凡人修成的，全宇宙的佛菩薩就像恒河沙數那麼多。佛家說「生佛平等」，眾生與佛是平等的，眾生是未來之佛，所以佛菩薩也是平凡的，祂們只不過比我們早一步踏上彼岸，超脫輪迴。「只要做個平凡人，做人就不難！」我們所要做的只是去成為一個受人喜愛的平凡人。
當然，首先要做到的是「寬容」，只有心量大的人才能成為一個受人尊重的凡人。寬容到把自己縮小成最最平凡的人，寬容到對事對人都只看到好的一面，……寬濶到能容納下整個宇宙！這樣的人不會有敵人，做人有什麼難呢？寬容不只是忍耐，忍耐是負面的情緒，本質上忍耐仍帶著憤恨的意念，而憤恨的意念是一種強力的毒素或負向能量，它會破壞正向能量，讓人身心處於壓力之中，降低人體免疫力，進而危害身體器官的健康。這裡引用一則報導：「日本科學家江本勝做了水結晶研究，發現水可以反映人的思想。當心中充滿真心的感謝時，水結晶呈現漂亮的金色；當人發怒時，水結晶則變得黑色又猙獰。中東戰爭的前一天晚上，在日本進行實驗的水結晶，竟出現有毒的鎘氣，人的惡念竟可以影響到距離那麼遙遠的水結晶。人體中有百分之七十是水，當心中生起惡念，諸如：怨恨、嫉妒、不甘……等情緒，都會結晶成不好的成分，傷害自己的身體，甚至波及全世界，不知道在地球的哪一處，又將產生有毒的物質。」所以我們千萬不要只是忍耐，我們應該寛恕與包容，抛掉所有的憤怒與怨恨。寛容並不只是饒了他人，更是饒了自己。只要有一天你抛不下他人對你的傷害，你就是給那些人力量繼續傷害你。所以寬容他們吧！放他們自由，也放你自己自由！寬恕自己，包容他人，天下之大，無不可相處之人。平凡是最高的智慧，所以寬容需要智慧。有智慧的人沒有分別心，善惡美醜並非絕對。他知道人事法是沒有十全十美的，任何人都有好和不好的一面。六祖慧能祖師說：「下下人有上上智，上上人有沒意智。」每個人都不能凌駕於他人，都不能隨意評斷他人。鄙視他人只會引起他人的不快與報復，你想人尊重你，就要先去尊重他。宋朝蘇東坡與佛印和尚是好朋友，有一天他們互相打趣問對方對自己的看法。蘇東坡看佛印穿著袈裟坐在蒲團上，就開玩笑說：「我看你像一坨屎」；佛印對他說：「我看施主紅光滿面，就像佛一般」。這事被蘇小妹知道了，對蘇東坡說：「哥，你落下乘了，佛印心中有佛所以視你如佛，你心有屎所以視人如屎。」有智慧的人看其他的人都是美好的，「我看你清清，你看我明明；我看你歡歡，你看我喜喜」，這種「清靜觀」正是智慧的最高體現。維摩詰經云：「心淨即國土淨」，世人若皆能寬容相待，互以清淨之心觀照，則全宇宙必呈現出高度和諧光明的狀態，此即西方極樂世界矣！
有智慧的人知道自己的不足，知道自己的平凡，所以他知所進退，知道在痛苦生起前止步、回頭，知道在執著生起前漂亮的轉個身，脫去心靈的枷鎖。好勝、強求是世間痛苦的來源；好勝的人一味的追求贏的滋味，得理不饒人，得意不讓人，這正是最令人討厭的人，他的做人必定是失敗的；強求的人追求任何他想得到的人、事、物，殊不知「人生不如意者十常八九」，而且「強摘的果實不甜」，如此不止帶給他人煩惱，更讓自己內心陷入「慾求不滿」的深淵，這絕不是成功的做人。所謂：「退一步海濶天空」，「行到水窮處，坐看雲起時」，在人生的道路上，不是只有前進這一招，退一步、轉個彎，或許更能欣賞到壯麗的風景，至少不會跟人撞得滿頭包！憨山大師說：「吃些虧處本無害，讓他三分又何妨。」有智慧的平凡人不會說：「吃虧就是佔便宜」、「拿吃虧當吃補」，因為根本沒有吃虧不吃虧的問題。人在累世劫中輪廻，乃應業力而生，這些虧欠他人的，來世必將清償，所以你現在多做的都只是在清償前世的債務，或在為來世的福報做準備，這怎麼叫吃虧呢？我們一定要抱著歡喜的心態，多多為人服務，多多佈施、做些人家會高興的事，甚至只是記住對方的名字、身份、喜好，多多主動跟人問好、請教（幫助對方行善佈施），這些都會帶給他人愉快的心情，你的做人哪會不成功呢？
接著，你的嘴巴也是你做人的一大助力，佛云：「口吐蓮花」，就是要你多講好話。所謂好話又是什麼呢？就是對人有益，能讓人愉快的話。阿彌陀經中世尊說：「如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德。」連神佛間都知道互相讚美，我們更應適時適地的讚美對方的優點，宣揚對方的好處。因為我們都是一個平凡的人，我們會覺得週遭的人都比我們聰明、漂亮，這樣我們看著比我們強幾百倍的人，我們發自內心的讚美他們。讚美不是阿謏，讚美要具體，要恰如其份，好的讚美不只會讓對方愉悅，還會讓他振奮，繼續在人生的道路上精進。尤其是愈親近的人愈需要互相讚美，父母子女、兄弟姐妹、夫妻情人……，如果常常讚美對方，你們的感情會更加濃郁。「把肉麻當有趣」，其實有它正面的意義。雖然許多人「為善不欲人知」，自己不會去張揚但是由第三者以善意、誠懇的態度去讚美他，任何人應該會感到愉快的。反過來說，你做了什麼好事需要受益的人知道，此時若能透過第三者讚揚這件好事，是遠比你自吹自擂好的，這就是有名的「ABC法則(A的好處 透過C讓B知道)」台灣俗語說：「嘴水（美）」，一個擁有「嘴水」的人，一定是個受人歡迎的人。最後，因為我們生而為人，我們天生就必須知道感恩，感恩天地賜我人的身形及智慧。感恩的心是天地宇宙的心，感恩就能啟動宇宙的力量，所以善念能有求必應。懂得感恩的人相信冥冥之中自有一股強大的能量（神），祂們會幫助我們堅強，所以感恩的人就會是贏家。感恩的人時時刻刻都知道，正因為天地間的所有有情無情眾生都在成就他，他才能擁有快樂和幸福。想想看我們每天生活中的食衣住行育樂，哪樣不是成千上百的人們為我們提供的？哪樣不是天地宇宙的恩賜？所以基督教徒飯前必先感謝上帝，日本人用餐前也會双手合什感謝老天。一般人常會說，他的一切都是他辛苦努力得來的，殊不知天地萬物皆是宇宙大能的造化，人類也不過是一個品項而已。努力沒有錯，但要知感恩。聖嚴法師說：「感謝給我們機會，順境、逆境皆是恩人。」「感恩能使我們成長，報恩能助我們成就。」一個感恩的人懂得知福、惜福，更會進一步去培福、種福，他的心永遠是滿足、歡喜的，他會去感激週遭的人，報答週遭的人，他的做人一定是成功的。吸引力法則的根本道理是：「正向吸引正向，負向吸引負向；你是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的能量。」當你憤怒、憂愁時，負向能量就會使你痛苦；當你快樂、歡喜時，正向能量就會帶給你安祥。你對別人輕蔑，別人必定回給你不屑；你對別人關懷與讚美，別人必定回給你一朵燦然的微笑。怕地獄，就不要讓自己生活在地獄中；喜歡天堂，現在就可以讓自己活在天堂中。所以，與人相處不要生起負面的情緒，憤怒、怨恨、嫉妒等只會傷害自己，也破壞人我之間的關係。不要太在意對方的不好，要只看對方正面的優點，要多寬容不要責怪，要多讚美不要批評，要多感恩不要抱怨。這樣，你就會是一個正向愉悅的人，你的週遭也會是一個正向磁場，去感應所有與你接觸的人，從而生出一個越來越大的正向磁場，你就會是一個成功的人。

勇敢地走出去，到處都是天堂

人 我 (YOU & ME)

李  江  河

這個題目其實下得不好，因為有明顯的「差別心」。人與人相處最理想的境界當然是「我即是你，你即是我」，待人待己一以貫之，並無等差評比。但理想畢竟是理想，這種「世界大同」的社會在人類歷史中從未出現過，將來會出現的可能性也極低，所以如何處理人際關係，讓自己、讓別人都活得自在歡喜，仍是個重要的課題。聖嚴法師說：「學佛的人，有兩大任務：莊嚴國土（自身），成熟眾生」，就是要我們去自渡渡人。上帝造了一大堆人類以及無數的有情無情眾生，就是要大家和諧共存，不然就只要製造你一個人就好了，世界自然「一」同。法蘭西斯．培根說：「唯有神及野獸，才能在孤獨中自得其樂。」只要不是孤單一個人，就沒有絕對的自由，總要互相忍讓、妥協。即使是最親密的伴侶，也不能太過隨興，想幹啥就幹啥。自從上帝怕亞當寂寞，取其肋骨創造了夏娃之後，人類即成了群居性動物，兩人以上就有兩種以上的看法，人世間的紛爭自然產生，人類離伊甸園也就越來越遠。不過，與其離群索居，有人陪伴其實還是比較棒的。尼采有一首詩（人性的．太人性的）說：

再沒有比有人陪在身旁，更美妙的事

有人陪你一起沈默是件美好的事。

比這更美妙的是，有人與你一起微笑。

有人和你一起生活，經歷同樣的事與感動，一起哭，一起笑，度過同一段時光。

世上還有比這更美妙的事嗎？

是的，寂寞並非你不能承擔自己的負荷，而是不能分擔他人的負荷，只有友誼能使世界緊密的聯結。人是需要他人的相伴相知的，他跟其他人的關係好壞其實就反應著他自己的生命狀態。與人相處和諧，生命狀態是正向的；跟周遭的人搞不定，他的生命能量是負向的。你總希望帶給他人愉快，至少希望這世上沒有任何不愉快是因你而起。所以，

你陽光，他就不會陰暗；

你快樂，他就不會憂傷；

你進取，他就不會懶散；

你大方，他就不會小貪；

你睿智，他就不會迷茫；

你聰明，他就不會笨蛋；

別自我封閉，勇敢地走出去，到處都是天堂；別自以為了不起，謙卑才能贏得友誼；別自命清高，清高的人拒他人於千里之外，百年孤寂如何能發揮影響力？我們要借人之智，完善自己；提昇自身，互相學習。讓人間每個人都正向積極，這個世界自然更加美麗。

紅塵滾滾，世事紛擾，有人的地方就有紛爭，這紛爭歸根究底就是由"競爭"、由"比較"而來。每個人都想在人群中取得優勢的地位，所以必須把別人打壓下去，為了凸顯自己，否定他人，他必須用心計較，廢寢忘食，把自己搞得不快樂，也把他人弄得惶惶然。佛家說：人生有「生、老、病、死」四大痛苦，其實「比較」才是最大的痛苦。台灣俗話說：「人比人，氣死人」，一山還有一山高，只要你心存比較，你就永遠無法安寧。所以有人說：「想害一個人的話，只要挑起他的比較之心就可以了。」三國時代周瑜多麼優秀，只因克服不了自己的「嗔」念，一心想和諸葛孔明較勁，結果却是大喊「既生瑜，何生亮！」英年早逝。其實，人我之間有什麼好計較的呢？另一句台灣俗話說：「一枝草，一點露」，各人身上有各人的造化，只要各自努力即可。每個生命都是上帝獨一無二的傑作，每個生命都值得尊重，人生輸贏只是業力的展現，不會改變個人的本質。更何況任何人都是有長有短、有輸有贏，比較、競爭根本毫無意義，毫無價值，不需要用你的一生幸福甚至性命去交換。「人之不同，各如其面」，人與人之間，絕對存在著或大或小的差異，這些差異只是人生的表象，並無絶對的高下好壞，如何看待，只在你的一念之間。接受不完美的自己吧，你才能學會謙卑；接受不完美的別人吧，你才能學會包容。所以：

不要比姿容的美醜，要比人性的光輝；

不要比身材的高低，要比格局的大小；

不要比財富的多寡，要比福報的厚薄；

不要比地位的貴賤，要比學養的深淺；

不要比壽命的長短，要比貢献的有無；

不要比人脈的有無，要比人品的高下。

當你不再在意「外在」的風光，而只在意「內在」的氣質時，你會知道人的重要性在於你對其他人的價值，在於你是否能滿足於自我的評價，此時，你對與他人比拼根本不會有任何興趣。更何況，在競爭中並無贏家，爭贏還是輸，贏了面子，輸了裏子。如果你實在吞不下這口氣，據理力爭的結果，往往是增加一個永遠的敵人，因為人們或許會忘記你說過的名言，或許會忘記你做過的豐功偉業，但他們永遠不會忘記你給他們的感受。要知道人與人間的差異正是構成這個多元化社會的主要因素，正因為社會的紛歧與不完美，才能造就這完美的社會交響樂章。處在這樣的交響樂章中。我們要做的只是盡責的做自己那個音符，根本無須跟別的音符比拼較量。各司其職，各盡其能，大家和諧共同譜出悅耳的樂章。或許，你是那所謂的「比較強者」，那你就更有責任去讓別人來愛你、敬你，而不是恨你、怕你。讓自己快樂，也讓別人快樂；要自己成功，也要別人成功。自他一體，同心同樂，你的人生才有真正的喜樂。佛家所謂的「自他交換」，就是要把我們抽離「對自我的專注」，隨時處於對方的立場，交換自他的身體心靈，看看成為我的他最想從我身上獲得什麼。敏銳地觀知他的需求與喜好，並同時滿足他的需求與喜好。他的需求與喜好即是我的需求與喜好，進而達成「自他同體」的境界。

生而為人，每個人都自然而然地去追求各自的幸福，但除了比較、競逐會破壞你幸福的基調外，太在意他人對你的看法其實也是一種傷害，因為絶大部份的人不會給你真誠的掌聲，他們只會給你尖酸的批評或是虛偽的阿諛，如果你在意，你就會被那些負向能量所困住。「智者不憂，仁者不懼」，讓我們自由自在，做個「自我評價」的自由人，人生苦短，連一秒鐘都不要留給那些會讓你不愉快的人們。其實，「不招人忌是庸才」，有人會去批評你，表示你還有給人批評的價值。所以聽到別人對你的批評時，除了「有則改之，無則勉之」外，你還要大笑三聲，感激別人對你的抬愛，否則一生中都沒人注意到你，那才是真正的悲哀。相對於被批評時應高興，被奉承時反而要心生警惕。要了解你是為何被奉承，不要因奉承而飄飄然、而迷失自己，應努力保持你之所以被奉承的特點，否則你將失去一切。

人我之間的關係大致上可分為「敵人」、「朋友」、「似敵似友」與「非敵非友」四種。最後一種就像「路人甲」一樣，與我們沒有交集，毋需論述；第三種則可依其特定時空扮演的角色，視同敵人或朋友，也不必特別討論。

首先，讓我們先談「敵人」。「敵人」，聽起來很恐怖，一定是那些要對我們不利的人。其實，不用太先入為主，除了戰爭中的敵人之外，平時的敵人只是人生經歷中的對手而已，或許他們在某些時空是站在我們的對立面，但對我們並不見得就是完全不利的。古人不是說：「無敵國外患者，國恒亡」嗎？有了敵手的鞭策，我們才會戰戰兢兢，才會激發潛力，才會改變創新……。苛求的對手看起來讓人無法喜歡，但却能迫使你不得不去精進，因為要讓苛求的對手不挑剔，你只能想盡辦法讓他們閉嘴。人生而有對你不友善的人是一種幸運，這裏說一個達賴喇嘛的小故事：

達賴喇嘛經常到國外訪問演講，有一次有個小孩問他說：「請問你認為這一生影響你最深的人是誰呢？」達賴喇嘛神秘地笑著說：「影響我最深的人嘛──是毛主席，因為他我才學會容忍與智慧。」

我們每個人也都是一樣，傷害你最多的人或者你認為最難纒的對手，往往會讓你學到最多。所以，我們反而要感恩他們。對你不好或存心傷害你的人，千萬不要把他們當做壞人，他們只是一時對你有成見，只是一時對你做錯事，你們之間的恩怨只是業力的牽連，若是你因此受到損害，你反而要感謝他們讓你有機會償還業報。千萬不要心懷怨恨，因為怨怨相報永無了時，如此累世交鋒有何意義？！原諒那些傷害你的人吧，那樣才是原諒自己、成就自己，把自己從怨懟的漩渦中解放出來。俗話說：「寃家宜解不宜結」，少一個敵人不嫌少，因為跟一個人結怨，等於跟他的朋友們同時都結怨，怨氣沖天你受得了嗎？幽默大師艾默生說：「避開那些瘋狗吧，以免被咬傷。」「智者避開敵人，慈悲沒有敵人」，處世的藝術就是要去應付那些所謂的棘手人物，消滅敵人最好的方法，就是把他變成朋友。要化敵為友的方法其實不難，就是放大你的格局，把他當成自己人，柔能克剛，用真誠的態度去包容他、接納他、禮讓他、尊重他、讚賞他、祝福他；要了解他為何要視你為敵，站在對方立場著想，用主動、明快的方式去化解雙方的不快，更要用同理心去給他方便，利他才能利己，尤其在你佔有明顯優勢時，若能以德報怨（或以直報怨），對他伸出友誼的援手，相信他會感念在心的。但要記得，施恩不要過重。背負你太重的恩惠，受施的人反而會感受到壓力，要嘛「捨生以報」，要嘛「恩將仇報」，這兩個結果都不是我們願意見到的。單純的去幫助他人吧，只要你多當一次別人的恩人，就可減少一個「可能」的敵人。一句話：「同樣是人，為什麼人要把人當敵人？！」

那麼，所謂朋友又是什麼呢？大家都知道，平常吃吃喝喝、嘻嘻哈哈的不見得是朋友，也知道交際應酬場合不會有真心知交。世態炎涼，樹倒猢猻散，斛籌交錯、酒色財氣總是空。真正的朋友就是那些你只要想起他們來，就會不自覺嘴角帶笑，心裏暖烘烘的人。他們會靜靜的聽你唱高調、吐苦水，他們會在你需要的時候將你一軍、拉你一把。他們不見得有好學識、好身份，但他們會感激你為他所做的一切，懂得感恩的人才值得交往。

常言道：「相識滿天下，知交能幾人」，每個人都在追尋那理想中的夢中知交，這是人之常情，但，知心的朋友往往是從普通的點頭之交開始的，一個不願意主動對人示好的人，哪能交到朋友呢？你自己必須先成為一個有親和力的人，讓別人容易跟你親近，讓別人想跟你親近，你才會發現那夢中友人。而且，人也不能只交幾個知心友人，你還要充實你的人脈來促進你的成功。所謂「人要照顧，事要處理」，做人成功，做事才能順風。人脈的重要性大家都知道，俗話說：「有關係就沒關係，沒關係就有關係」，「認識誰，比你是誰更重要」，只有高超的能力而沒有人脈來賞識你、幫襯你，最終只會抑鬱而亡。那麼，什麼是人脈呢？有智者說：「人脈不是你認識多少人，而是有多少人認識你，有多少人認可你，願意和你打交道。人脈不是有多少人願意對你錦上添花，而是有多少人願意對你雪中送炭。人脈不是有多少人在面前奉承你，而是有多少人在背後稱讚你、感謝你。」人脈豐厚的人，往往是有魅力、有自信、有勇氣、開朗活潑的人，英國維京集團創辦人布蘭森的母親曾說：「害羞是一種自私，因為你只想到自己的感受，……從小我就讓他知道自娛娛人有多重要。」所以主動伸出友誼之手吧，不論在任何圈子裡都可建立自己的人脈；千萬別看輕任何人（其實看輕別人只是顯出自己的傲慢與偏見，只是貶低自己），社會學上有所謂的「弱連結理論」（Weak Ties Theory），發現高達83%以上的關鍵資訊是從關係不怎麼密切的人們身上得來的。所以不要忽略所謂的「小人物」(例如司機、工友、秘書等)，他們可能在不經意中獲知許多寶貴的訊息，平凡的小人物很可能成為你的貴人。2011年認識最多位「財星」雜誌選出的640位頂尖人物的亞當．雷夫就奉行一條格言：「我相信次要人脈（弱連結）的力量」。佛家不是也說：「要廣結善緣，珍惜因緣，深化因緣」嗎，深耕友誼的緣份，必能為你帶來美善的果實。

是的，人是生活在人間的，好的人我關係是幸福人生的條件之一。美國鑑識專家李昌鈺先生說：「知識經驗和朋友是永恒的，一旦得到以後，就是你終身的財富。」但所謂「天下沒有白吃的午餐」好的友誼需要去經營，好的人脈需要去建立。你先要成為一個能吸引他人渴望和你建立交情的人，所以你必須：

（一）真誠：誠信是一個人最重要的核心價值，惟有真誠能換得他人的信任。想要怡然自得與他人心靈交流嗎？那你就必須破除你那矯飾、偽善的生活方式。真誠是內在的（To  Be）而不是做（To  Do）出來的，你是否真誠，別人是感受得到的。人和人是「互相」的，我真心的關心他、讚美他、幫忙他，他就會用那更生動柔美的姿態回報我。賈伯斯曾說：「不要去騙別人，因為能被你騙到的，都是相信你的人。」 一次欺騙，毁掉的是你一生的誠信。

（二）正向：經常保持愉悅的心情，維持正向的心念，無我不信之人，無我不愛之人，無我不能寬恕之人。這樣充滿正向能量的你，你的外表、聲音以及舉止都會充滿了自然的魅力，會吸引他人的注意與心意。跟你在一起「如沐春風」，誰會不想跟你在一起呢？

（三）體貼：要時時刻刻站在對方的立場著想，以友為先。給人空間，就是給自己空間。要給對方他自己想要的，而不是我們認為他們想要的；要用欣賞的眼光看對方，而不是用自以為是的關心管對方。要知道每個人都是宇宙的唯一，不要試圖去改變對方。我們都只是個凡人，不會比任何人偉大，所以不用去評價他人。道理是用來要求自己，不是用來苛求他人，不用勉強他人一定要和我們一樣。

（四）實力：要建立自己的實力，創造被利用的價值。只要你有能力幫助他人，也願意為他人所利用，抱持願當友人墊腳石的心量，立志做大家的貴人，人們自然會向你聚集。在芸芸眾生中，你想脫穎而出，在社會中建立為人所接受的正面形象，你就必須有能力願意為這個社會付出關懷。正面形象絕不是一朝一夕突然迸出來的，它是一點一滴累積出來的，你惟有「積極義行，一往無悔」，自然就會得到社會的肯定。福德圓滿的人，自然有人聚於左右，形成一團祥和光圈。

（五）寬恕：世界上沒有完美的人（當然也包括你），任何人都有做錯的時候。所以原諒你的朋友吧，耶穌基督說：「如果你沒有罪，你就可以抛出石頭砸死她」，每個人都不完美，原諒別人就是原諒自己；治療創傷的惟一方法，就是寬恕傷害你的人，寬恕可以為你以及敵人、朋友們都帶來救贖。

（六）感恩：人因業力而輪廻於世，別人佔你便宜就是幫你在償還業債，就是你的恩人。所以你要永遠想著如何幫助別人，做個給予者，感謝那些和你「相欠債」的人。你是因你的人脈而成功，千萬別忘了你是誰。要時時抱持對芸芸眾生感恩的心情，逢人結恩不結怨，「吃人一口，還人一斗」，懂得感恩的人才有資格擁有珍貴的友誼與人脈。

人我關係是很複雜，很難簡單處理的。或許達賴喇嘛說的一句話可以給我們參考：「對自己好一點，因為一輩子不長；對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能夠遇見。」人我關係最終還是要回歸到自我的修行，最後，引用一個故事，博君一笑：

蘇東坡與佛印禪師兩人到了天竺寺，看到寺內觀世音菩薩手裡拿著一串念珠，蘇東坡就問佛印說：「觀世音菩薩既然是佛，為什麼還要拿念珠？」

佛印說：「也不過是為了念佛號。」

蘇東坡又問：「念什麼佛號？」

佛印又說：「也只是念觀世音菩薩的佛號。」

蘇東坡再問：「祂自己就是觀世音，為什麼還要念自己的佛號呢？」

佛印答道：「就因為求人不如求己呀。」