勇敢地走出去，到處都是天堂

人 我 (YOU & ME)

李  江  河

這個題目其實下得不好，因為有明顯的「差別心」。人與人相處最理想的境界當然是「我即是你，你即是我」，待人待己一以貫之，並無等差評比。但理想畢竟是理想，這種「世界大同」的社會在人類歷史中從未出現過，將來會出現的可能性也極低，所以如何處理人際關係，讓自己、讓別人都活得自在歡喜，仍是個重要的課題。聖嚴法師說：「學佛的人，有兩大任務：莊嚴國土（自身），成熟眾生」，就是要我們去自渡渡人。上帝造了一大堆人類以及無數的有情無情眾生，就是要大家和諧共存，不然就只要製造你一個人就好了，世界自然「一」同。法蘭西斯．培根說：「唯有神及野獸，才能在孤獨中自得其樂。」只要不是孤單一個人，就沒有絕對的自由，總要互相忍讓、妥協。即使是最親密的伴侶，也不能太過隨興，想幹啥就幹啥。自從上帝怕亞當寂寞，取其肋骨創造了夏娃之後，人類即成了群居性動物，兩人以上就有兩種以上的看法，人世間的紛爭自然產生，人類離伊甸園也就越來越遠。不過，與其離群索居，有人陪伴其實還是比較棒的。尼采有一首詩（人性的．太人性的）說：

再沒有比有人陪在身旁，更美妙的事

有人陪你一起沈默是件美好的事。

比這更美妙的是，有人與你一起微笑。

有人和你一起生活，經歷同樣的事與感動，一起哭，一起笑，度過同一段時光。

世上還有比這更美妙的事嗎？

是的，寂寞並非你不能承擔自己的負荷，而是不能分擔他人的負荷，只有友誼能使世界緊密的聯結。人是需要他人的相伴相知的，他跟其他人的關係好壞其實就反應著他自己的生命狀態。與人相處和諧，生命狀態是正向的；跟周遭的人搞不定，他的生命能量是負向的。你總希望帶給他人愉快，至少希望這世上沒有任何不愉快是因你而起。所以，

你陽光，他就不會陰暗；

你快樂，他就不會憂傷；

你進取，他就不會懶散；

你大方，他就不會小貪；

你睿智，他就不會迷茫；

你聰明，他就不會笨蛋；

別自我封閉，勇敢地走出去，到處都是天堂；別自以為了不起，謙卑才能贏得友誼；別自命清高，清高的人拒他人於千里之外，百年孤寂如何能發揮影響力？我們要借人之智，完善自己；提昇自身，互相學習。讓人間每個人都正向積極，這個世界自然更加美麗。

紅塵滾滾，世事紛擾，有人的地方就有紛爭，這紛爭歸根究底就是由"競爭"、由"比較"而來。每個人都想在人群中取得優勢的地位，所以必須把別人打壓下去，為了凸顯自己，否定他人，他必須用心計較，廢寢忘食，把自己搞得不快樂，也把他人弄得惶惶然。佛家說：人生有「生、老、病、死」四大痛苦，其實「比較」才是最大的痛苦。台灣俗話說：「人比人，氣死人」，一山還有一山高，只要你心存比較，你就永遠無法安寧。所以有人說：「想害一個人的話，只要挑起他的比較之心就可以了。」三國時代周瑜多麼優秀，只因克服不了自己的「嗔」念，一心想和諸葛孔明較勁，結果却是大喊「既生瑜，何生亮！」英年早逝。其實，人我之間有什麼好計較的呢？另一句台灣俗話說：「一枝草，一點露」，各人身上有各人的造化，只要各自努力即可。每個生命都是上帝獨一無二的傑作，每個生命都值得尊重，人生輸贏只是業力的展現，不會改變個人的本質。更何況任何人都是有長有短、有輸有贏，比較、競爭根本毫無意義，毫無價值，不需要用你的一生幸福甚至性命去交換。「人之不同，各如其面」，人與人之間，絕對存在著或大或小的差異，這些差異只是人生的表象，並無絶對的高下好壞，如何看待，只在你的一念之間。接受不完美的自己吧，你才能學會謙卑；接受不完美的別人吧，你才能學會包容。所以：

不要比姿容的美醜，要比人性的光輝；

不要比身材的高低，要比格局的大小；

不要比財富的多寡，要比福報的厚薄；

不要比地位的貴賤，要比學養的深淺；

不要比壽命的長短，要比貢献的有無；

不要比人脈的有無，要比人品的高下。

當你不再在意「外在」的風光，而只在意「內在」的氣質時，你會知道人的重要性在於你對其他人的價值，在於你是否能滿足於自我的評價，此時，你對與他人比拼根本不會有任何興趣。更何況，在競爭中並無贏家，爭贏還是輸，贏了面子，輸了裏子。如果你實在吞不下這口氣，據理力爭的結果，往往是增加一個永遠的敵人，因為人們或許會忘記你說過的名言，或許會忘記你做過的豐功偉業，但他們永遠不會忘記你給他們的感受。要知道人與人間的差異正是構成這個多元化社會的主要因素，正因為社會的紛歧與不完美，才能造就這完美的社會交響樂章。處在這樣的交響樂章中。我們要做的只是盡責的做自己那個音符，根本無須跟別的音符比拼較量。各司其職，各盡其能，大家和諧共同譜出悅耳的樂章。或許，你是那所謂的「比較強者」，那你就更有責任去讓別人來愛你、敬你，而不是恨你、怕你。讓自己快樂，也讓別人快樂；要自己成功，也要別人成功。自他一體，同心同樂，你的人生才有真正的喜樂。佛家所謂的「自他交換」，就是要把我們抽離「對自我的專注」，隨時處於對方的立場，交換自他的身體心靈，看看成為我的他最想從我身上獲得什麼。敏銳地觀知他的需求與喜好，並同時滿足他的需求與喜好。他的需求與喜好即是我的需求與喜好，進而達成「自他同體」的境界。

生而為人，每個人都自然而然地去追求各自的幸福，但除了比較、競逐會破壞你幸福的基調外，太在意他人對你的看法其實也是一種傷害，因為絶大部份的人不會給你真誠的掌聲，他們只會給你尖酸的批評或是虛偽的阿諛，如果你在意，你就會被那些負向能量所困住。「智者不憂，仁者不懼」，讓我們自由自在，做個「自我評價」的自由人，人生苦短，連一秒鐘都不要留給那些會讓你不愉快的人們。其實，「不招人忌是庸才」，有人會去批評你，表示你還有給人批評的價值。所以聽到別人對你的批評時，除了「有則改之，無則勉之」外，你還要大笑三聲，感激別人對你的抬愛，否則一生中都沒人注意到你，那才是真正的悲哀。相對於被批評時應高興，被奉承時反而要心生警惕。要了解你是為何被奉承，不要因奉承而飄飄然、而迷失自己，應努力保持你之所以被奉承的特點，否則你將失去一切。

人我之間的關係大致上可分為「敵人」、「朋友」、「似敵似友」與「非敵非友」四種。最後一種就像「路人甲」一樣，與我們沒有交集，毋需論述；第三種則可依其特定時空扮演的角色，視同敵人或朋友，也不必特別討論。

首先，讓我們先談「敵人」。「敵人」，聽起來很恐怖，一定是那些要對我們不利的人。其實，不用太先入為主，除了戰爭中的敵人之外，平時的敵人只是人生經歷中的對手而已，或許他們在某些時空是站在我們的對立面，但對我們並不見得就是完全不利的。古人不是說：「無敵國外患者，國恒亡」嗎？有了敵手的鞭策，我們才會戰戰兢兢，才會激發潛力，才會改變創新……。苛求的對手看起來讓人無法喜歡，但却能迫使你不得不去精進，因為要讓苛求的對手不挑剔，你只能想盡辦法讓他們閉嘴。人生而有對你不友善的人是一種幸運，這裏說一個達賴喇嘛的小故事：

達賴喇嘛經常到國外訪問演講，有一次有個小孩問他說：「請問你認為這一生影響你最深的人是誰呢？」達賴喇嘛神秘地笑著說：「影響我最深的人嘛──是毛主席，因為他我才學會容忍與智慧。」

我們每個人也都是一樣，傷害你最多的人或者你認為最難纒的對手，往往會讓你學到最多。所以，我們反而要感恩他們。對你不好或存心傷害你的人，千萬不要把他們當做壞人，他們只是一時對你有成見，只是一時對你做錯事，你們之間的恩怨只是業力的牽連，若是你因此受到損害，你反而要感謝他們讓你有機會償還業報。千萬不要心懷怨恨，因為怨怨相報永無了時，如此累世交鋒有何意義？！原諒那些傷害你的人吧，那樣才是原諒自己、成就自己，把自己從怨懟的漩渦中解放出來。俗話說：「寃家宜解不宜結」，少一個敵人不嫌少，因為跟一個人結怨，等於跟他的朋友們同時都結怨，怨氣沖天你受得了嗎？幽默大師艾默生說：「避開那些瘋狗吧，以免被咬傷。」「智者避開敵人，慈悲沒有敵人」，處世的藝術就是要去應付那些所謂的棘手人物，消滅敵人最好的方法，就是把他變成朋友。要化敵為友的方法其實不難，就是放大你的格局，把他當成自己人，柔能克剛，用真誠的態度去包容他、接納他、禮讓他、尊重他、讚賞他、祝福他；要了解他為何要視你為敵，站在對方立場著想，用主動、明快的方式去化解雙方的不快，更要用同理心去給他方便，利他才能利己，尤其在你佔有明顯優勢時，若能以德報怨（或以直報怨），對他伸出友誼的援手，相信他會感念在心的。但要記得，施恩不要過重。背負你太重的恩惠，受施的人反而會感受到壓力，要嘛「捨生以報」，要嘛「恩將仇報」，這兩個結果都不是我們願意見到的。單純的去幫助他人吧，只要你多當一次別人的恩人，就可減少一個「可能」的敵人。一句話：「同樣是人，為什麼人要把人當敵人？！」

那麼，所謂朋友又是什麼呢？大家都知道，平常吃吃喝喝、嘻嘻哈哈的不見得是朋友，也知道交際應酬場合不會有真心知交。世態炎涼，樹倒猢猻散，斛籌交錯、酒色財氣總是空。真正的朋友就是那些你只要想起他們來，就會不自覺嘴角帶笑，心裏暖烘烘的人。他們會靜靜的聽你唱高調、吐苦水，他們會在你需要的時候將你一軍、拉你一把。他們不見得有好學識、好身份，但他們會感激你為他所做的一切，懂得感恩的人才值得交往。

常言道：「相識滿天下，知交能幾人」，每個人都在追尋那理想中的夢中知交，這是人之常情，但，知心的朋友往往是從普通的點頭之交開始的，一個不願意主動對人示好的人，哪能交到朋友呢？你自己必須先成為一個有親和力的人，讓別人容易跟你親近，讓別人想跟你親近，你才會發現那夢中友人。而且，人也不能只交幾個知心友人，你還要充實你的人脈來促進你的成功。所謂「人要照顧，事要處理」，做人成功，做事才能順風。人脈的重要性大家都知道，俗話說：「有關係就沒關係，沒關係就有關係」，「認識誰，比你是誰更重要」，只有高超的能力而沒有人脈來賞識你、幫襯你，最終只會抑鬱而亡。那麼，什麼是人脈呢？有智者說：「人脈不是你認識多少人，而是有多少人認識你，有多少人認可你，願意和你打交道。人脈不是有多少人願意對你錦上添花，而是有多少人願意對你雪中送炭。人脈不是有多少人在面前奉承你，而是有多少人在背後稱讚你、感謝你。」人脈豐厚的人，往往是有魅力、有自信、有勇氣、開朗活潑的人，英國維京集團創辦人布蘭森的母親曾說：「害羞是一種自私，因為你只想到自己的感受，……從小我就讓他知道自娛娛人有多重要。」所以主動伸出友誼之手吧，不論在任何圈子裡都可建立自己的人脈；千萬別看輕任何人（其實看輕別人只是顯出自己的傲慢與偏見，只是貶低自己），社會學上有所謂的「弱連結理論」（Weak Ties Theory），發現高達83%以上的關鍵資訊是從關係不怎麼密切的人們身上得來的。所以不要忽略所謂的「小人物」(例如司機、工友、秘書等)，他們可能在不經意中獲知許多寶貴的訊息，平凡的小人物很可能成為你的貴人。2011年認識最多位「財星」雜誌選出的640位頂尖人物的亞當．雷夫就奉行一條格言：「我相信次要人脈（弱連結）的力量」。佛家不是也說：「要廣結善緣，珍惜因緣，深化因緣」嗎，深耕友誼的緣份，必能為你帶來美善的果實。

是的，人是生活在人間的，好的人我關係是幸福人生的條件之一。美國鑑識專家李昌鈺先生說：「知識經驗和朋友是永恒的，一旦得到以後，就是你終身的財富。」但所謂「天下沒有白吃的午餐」好的友誼需要去經營，好的人脈需要去建立。你先要成為一個能吸引他人渴望和你建立交情的人，所以你必須：

（一）真誠：誠信是一個人最重要的核心價值，惟有真誠能換得他人的信任。想要怡然自得與他人心靈交流嗎？那你就必須破除你那矯飾、偽善的生活方式。真誠是內在的（To  Be）而不是做（To  Do）出來的，你是否真誠，別人是感受得到的。人和人是「互相」的，我真心的關心他、讚美他、幫忙他，他就會用那更生動柔美的姿態回報我。賈伯斯曾說：「不要去騙別人，因為能被你騙到的，都是相信你的人。」 一次欺騙，毁掉的是你一生的誠信。

（二）正向：經常保持愉悅的心情，維持正向的心念，無我不信之人，無我不愛之人，無我不能寬恕之人。這樣充滿正向能量的你，你的外表、聲音以及舉止都會充滿了自然的魅力，會吸引他人的注意與心意。跟你在一起「如沐春風」，誰會不想跟你在一起呢？

（三）體貼：要時時刻刻站在對方的立場著想，以友為先。給人空間，就是給自己空間。要給對方他自己想要的，而不是我們認為他們想要的；要用欣賞的眼光看對方，而不是用自以為是的關心管對方。要知道每個人都是宇宙的唯一，不要試圖去改變對方。我們都只是個凡人，不會比任何人偉大，所以不用去評價他人。道理是用來要求自己，不是用來苛求他人，不用勉強他人一定要和我們一樣。

（四）實力：要建立自己的實力，創造被利用的價值。只要你有能力幫助他人，也願意為他人所利用，抱持願當友人墊腳石的心量，立志做大家的貴人，人們自然會向你聚集。在芸芸眾生中，你想脫穎而出，在社會中建立為人所接受的正面形象，你就必須有能力願意為這個社會付出關懷。正面形象絕不是一朝一夕突然迸出來的，它是一點一滴累積出來的，你惟有「積極義行，一往無悔」，自然就會得到社會的肯定。福德圓滿的人，自然有人聚於左右，形成一團祥和光圈。

（五）寬恕：世界上沒有完美的人（當然也包括你），任何人都有做錯的時候。所以原諒你的朋友吧，耶穌基督說：「如果你沒有罪，你就可以抛出石頭砸死她」，每個人都不完美，原諒別人就是原諒自己；治療創傷的惟一方法，就是寬恕傷害你的人，寬恕可以為你以及敵人、朋友們都帶來救贖。

（六）感恩：人因業力而輪廻於世，別人佔你便宜就是幫你在償還業債，就是你的恩人。所以你要永遠想著如何幫助別人，做個給予者，感謝那些和你「相欠債」的人。你是因你的人脈而成功，千萬別忘了你是誰。要時時抱持對芸芸眾生感恩的心情，逢人結恩不結怨，「吃人一口，還人一斗」，懂得感恩的人才有資格擁有珍貴的友誼與人脈。

人我關係是很複雜，很難簡單處理的。或許達賴喇嘛說的一句話可以給我們參考：「對自己好一點，因為一輩子不長；對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能夠遇見。」人我關係最終還是要回歸到自我的修行，最後，引用一個故事，博君一笑：

蘇東坡與佛印禪師兩人到了天竺寺，看到寺內觀世音菩薩手裡拿著一串念珠，蘇東坡就問佛印說：「觀世音菩薩既然是佛，為什麼還要拿念珠？」

佛印說：「也不過是為了念佛號。」

蘇東坡又問：「念什麼佛號？」

佛印又說：「也只是念觀世音菩薩的佛號。」

蘇東坡再問：「祂自己就是觀世音，為什麼還要念自己的佛號呢？」

佛印答道：「就因為求人不如求己呀。」