情緒 （EMOTION）作者：李  江  河

「天若有情天亦老，月若無恨月常圓」（宋．石延年贈友聯），情緒豈只牽動個人，甚至可以影響天地能量的波動。當大多數人們處於悲憤不平的狀態中時，當地散發的必定是負向黑暗的能量；反之，若是大多數人們沈浸於喜樂欣喜之中，則當地也必散發出正向光明的能量。平衡的情緒有助身心的健康，相對的，不平衡的情緒通常導致身體上的病痛。「積鬱成疾」，長時間的煩惱令你頭痛，長時間的憤怒讓你心臟病發作，長時間的抑鬱導致你精神失序，長時間的哀傷使你快速衰老……，不好的情緒不只會讓你不舒服，不好的情緒還真的會要你的命。所以，要如何保持平衡良好的情緒，避免或跳脫失衡低劣的情緒，是每個人都需要注重的。

人是血肉之軀，情緒在所難免。情緒是人們對週遭事件的反饋，情緒的根源即在於對「世間相」的執著。相雖然都是虛幻的，但給人們的感覺却又是如此的真實，芸芸眾生要破除「著相」的迷障真的很難。：「痛苦與不幸均係自造，受苦的目的乃在讓吾等了解癥結即在自身（We create our own misery and unhappiness. The purpose is to make us understand we are the ones who cause it.） 」，每一個不良情緒的產生其實都是你對某些事件（相）的反應，即時了悟相的虛幻，莫去粘著，即可擺脫不良情緒的糾纒。「雲心自在山山去，何處靈山不是歸？」（唐．熊孺登．送僧），將自己的心化為自由自在、隨性隨緣的白雲，所到之處即是靈山。

最令人難以忍受的情緒是「痛苦」，尤其是那種見不到任何希望（例如「人必定要死」，又如阿扁不知要被關到何時）的痛苦。佛家主張人生即是苦，所有生命皆是帶業而生，皆必須經歷生、老、病、死的痛苦。人的一生從出生時的嚎啕大哭開始，而終於不願離世的垂死掙扎，中間夾雜的是各種委曲挫折、生離死別、悲傷煩憂……等等世俗的磨難，紛紛擾擾，起起落落，情緒始終汹湧澎湃，毫無寧日。在痛苦的情緒下，人們遲早會處於身心崩壞的狀態，而做出傷害自己或他人的事。其實，苦樂只在你一念之間，美國鄉村歌手KATHY  MATTEA曾說：「世間最大的弔詭之事乃是：即便身處極大苦痛之中，你也能感受極大喜樂（That’s  the great paradox of  living on this earth, that in the　midst of great pain, you can have great joy as well. ）」，因為，只有面臨苦痛煩惱之時，我們才會去思考痛苦的源頭，才會去思考離苦得樂的方法。前面說過，情緒的根源在於對「世間相」的執著，痛苦的根源亦然。早在古羅馬時期，哲學家愛比克泰德就說：「真正困住我們的，並不是發生在我們身上的事，而是我們對這件事的看法。」一念視為苦即是苦，一念轉為樂即是樂。佛陀闡述解脫生死苦難的基本概念四聖諦──苦、集、滅、道，即說人生的本質是痛苦的，痛苦的根源即是人的「渴愛」，從而對事物產生了「三毒」──貪（對欲望的妄執）、嗔（對他方的排斥）、癡（對真相的無知），然而世事多變，欲求不滿，以致煩惱滋生。但這些痛苦都是可以跳脫的，只要你能了悟「有相皆幻，於一切相莫執著」，藉由正道的修行擺脫虛相的糾纒，就能達到湼槃（不生不滅）的最高境界，解脫人生的痛苦。西諺云：「 No Pain, No Gain」 ,這裏再引用一篇短文與諸君共享「離苦得樂」之方：

每次去看日出前，我盼望能見到第一線曙光。

每次去看日落時，我盼望能見到最到一道霞光。

我每次都歎息失望，因為我找不到第一道光和最後一道光。

為什麼？

不為什麼，因為肉眼看不見光速的剎那快速變化。

這是求不得苦……因為要得到的得不到也是一種苦。

世間人想要買房子，錢不夠。

想要吃甜食，醫師說不行。

想要睡覺，睡不著……

人生太多太多的想要，但不一定能實現。

所以，我的老師說：「一切皆苦，了解苦的當下就不苦了。」

苦才是人生，中觀四百論說：「勝者為意苦，劣者從身生」。生活無虞的人生勝組們往往為了保護撂取財富地位惶惶不可終日，而一般升斗小民則每月為生活奔忙愁苦。於是大乘經論開示：「一切痛苦之源，乃在為自己；一切快樂之源，則在為眾生。」只要有強烈的利他心，即可利人利己，消弭業障。這裏又有一個基督教的故事，或許能供大家參考：

據說從前有一個人去上帝那裏，想要了解天堂和地獄的差別。

上帝帶那個人走進一個標示為「地獄」的房間，那裏有一大群人，圍著一大鍋肉湯，但每個人都飢餓而絕望，原來他們都拿著一個比手臂還長的湯勺，但都沒辦法把湯送到自己嘴裏。

上帝又帶那個人走進標示為「天堂」的另一個房間。還是一群人、一鍋湯、一樣的長柄湯勺，但唯一不同的是：大家都在高興地唱歌跳舞，互相餵食。

為什麼同樣的環境，有些人很快樂，而有些人却痛苦？因為在天堂裏，大家都在餵別人，而在地獄，他們只餵自己。

第二種常見的不良情緒是「憤怒」。當人們的利益或尊嚴被侵犯時，最普遍的反應就是憤怒與怨恨，而被憤怒之火燒到的人，其普遍反應也是憤怒的反擊。你來一言，我頂兩句；你來一拳，我加倍奉還。這種「怨怨相報」，永無了時的負面循環，乃是許多人生悲劇的根源。想想，生氣有什麼用呢？怨氣不能解決紛爭，只會招來更多的怨氣，把好好的人生搞成一團烏煙瘴氣，腦溢血、心肌梗塞隨時會讓你斷氣。俄羅斯著名文學家托爾斯泰曾說：「憤怒對別人有害，但憤怒時受害最深的，反而是自己。」誠然！自發的生氣當然不好，被別人惹火了，那就更不值了。英國思想家蒲柏說：「憤怒是用別人的過錯來懲罰自己」，今日這個世界上，身上載滿委曲不平、失意怨尤、憤世疾俗等等負面情緒垃圾的人實在太多了，他們隨時在尋找傾倒這些垃圾的對象，你當然是他們的對象之一。但是，你需要接收他們傾倒給你的那些臭不可聞的垃圾嗎？你願意被他們那些負面能量破壞你能量的平衡嗎？當然不！當有人對你怒目相向、大聲斥責或者只是在背後閒言閒語、消極抵制時，他們都是在發洩怨氣，在把自己的垃圾倒給你，如果你也因此跟著氣憤填膺，那就代表著你收下了他們丟給你的垃圾，並在垃圾堆中製造了更多的垃圾，互丟垃圾的結果是你的情緒（能量）低盪，你週遭最親密的親友也必將被你的負能量掃到，這將讓你的生活秩序變樣。所以，當有人對你憤怒時，你根本不用隨著他們起舞，就像臺灣著名布袋戲史艷文的台詞：「忍他、讓他、不管他」，你只需笑笑地給予他們祝福，祝福他們早日平復，然後回頭走向自己快樂的正路。其實，一個正在生氣的人，雖然或者有他生氣的對象，但歸根究底，他是在對自己生氣，他是在怨恨這個世界沒有給他公平的對待。因為他心理不平衡，自然會對其他快樂的人、事、物生出怨懟之心，所以我們不該對他生氣，反而要以寬恕之心去善待他。惟有善待所有的人，才能消彌暴戾之氣；惟有用欣喜之心去包容他人的冒犯，才能消除世界上的負向情緒能量，讓更多的正向能量引領這個世界步向平安喜樂。況且，寬恕不只是善待他人，更重要的是善待自己。醫生常說，憤怒會產生壓力，會讓你的免疫力降低，會破壞你的臟器，甚至會讓你「葛屁」，所以寬恕是救了你自己。在心靈方面，惟有寬恕才能讓你跳脫被侵犯的框架，讓靈魂重獲自由。當你憤憤不平時，那些傷害你的人才能從你那裏獲得繼續控制你的力量，讓你持續生活在負面情緒中。但，只要你釋懷了，你寬恕了，你馬上就能切斷跟那些人的連結，不再繼續受他們的傷害。你寬恕傷害你的人，是為了赦免你自己；因為你愛自己，所以必須讓你的靈魂自由自在、快樂欣喜。話說回來，憤怒怨氣無所不在，不只別人會對你生氣，你也會給人家臉色。別人對你生氣你會受傷，同樣的，你對別人生氣他們也會受傷。不管是有意或無意的對別人造成傷害，唯一的解決方法就是道歉──迅速及時、誠心誠意的謝罪，而且必須衷心感謝被傷害一方的諒解。錯了就是錯了，千萬別為了虛幻的面子而死不認錯，而且不要像以往的我一樣，「勇於認錯，死不改過」。晚近一些社會事件，例如洪仲丘案，胖達人食品安全事件，主事者若能及早道歉並迅速改正錯誤，也不致於演變到無法收拾的後果。個人或企業、國家的面子都只是虛相，沒什麼好爭的，元朝關漢卿不是說了嗎：「閒將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什麼？」（四塊玉）

另一種常見的負面情緒是「恐懼」，對死亡、對失敗、對敵人、對權勢、對各種災害……以及對一切未知的恐懼。恐懼害怕是無所不在的，每個人都難免有所畏懼。西方最出名的大哲學家蘇格拉底最怕的居然是他的「河東獅」，上班族最怕的當然是嚴苛的上司；另外，有人怕狗、有人怕猫、還有人怕猴，壞人怕警察、警察怕民代、民代却又怕壞人……怕來怕去，人人都與恐懼常相左右。但恐懼是可以克服的，台灣超級馬拉松好手陳彥博在克服沙漠、極地等等殘酷環境後，他的感觸是：「人為的因素無法掌握，但內心的恐懼是可以靠自己的力量去克服的。」靠著堅強的意志力以及埋首向前的勇氣，他才能征服所有險阻成功到達目的地。再強大的敵人都有弱點，愈強大的敵人包袱就愈重，有權勢的人沒什麼好怕的，孟子說：「說大人，則藐之！勿視其巍巍然」，「要讓別人怕你，必需先戰勝自己的內心恐懼」（蝙蝠俠５之台詞），所以不可恐懼，只要發揮你的優勢攻撃對方的弱點，小蝦米也可扳倒大鯨魚。美國前總統羅斯福說：「我們惟一該恐懼的，正是恐懼本身。」還沒出手就怕東怕西、猶豫再三，只因為你怕承擔不起失敗的苦果。正因為充滿了你內心的就只有恐懼，恐懼完全控制了你，恐懼綁住了你的手腳，恐懼只會讓你驚慌、讓你妥協、甚至讓你放棄，你又怎能揮灑自如，使盡全力？所羅門王曾說：「在患難之日，你若膽怯，你的力量就微小」，前紐約市長朱利安尼的父親臨終時也告訴他：「人如果不是經常有所畏懼，就不正常。……我經常畏懼，恐懼時還能昂首前進，這就是勇氣」。面對讓你恐懼的東西，惟一的方法就是挻起胸膛迎向前去。就像在大風大浪之中，你的船頭必須對準浪頭，才能衝破一波又一波的浪濤，平安抵達彼岸。般若波羅蜜多心經云：「心無罣礙……故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼槃。」只要你能克服恐懼、忘却恐懼，你就能一無所懼，你就是世界上最有Guts、最有力量的人。

恐懼是生活中的必然，每個人都必須學習與恐懼相處之道，面對它、承認它、接受它，才能化解恐懼的負面能量轉換為精進的動力。名導演李安在他的「十年一覺電影夢」一書中寫道：「『恐懼』鞭策我不斷求改進，因為沒有比『恐懼』更強烈的感受了。能夠持續不斷嘗試，動力就在於『不安全感』；一旦有安全感，做成了慣性，我就會心生恐懼，怕被定型，怕江郎才盡，怕東西陳腐，怕被人摸透而遭淘汰。」在他所拍的「少年Pi的奇幻漂流」電影中，少年Pi陰錯陽差的與猛虎「理查．帕克」共處於小小的救生艇中，面對猛虎隨時撲上來的死亡恐懼中，他並沒有被擊倒，反而想盡辦法與老虎共存。他說：「沒有理查．帕克我早就死了，對牠的恐懼讓我保持清醒，照顧牠的需求讓我得到意義。……我因為理查．帕克的存在而高興，因為如果牠死了，那麼我就會獨自生存在絕望中，而絕望是比老虎更可怕的敵人。」是的，人是生活在希望中的，只要還有希望，我們就會有勇氣去承担，進而從恐懼中綻放出美麗的生命花朵。

人是有情眾生之一，情緒高高低低在所難免。就像一條大河會流經花香遍地的平野，也會流經瀑布急湍的峻嶺一般，你也會時而得意洋洋，時而能量低盪。當不好的情緒來臨時，你要把它視為「理所當然！」。遭遇磨難時會痛苦就像跑完馬拉松後會筋骨酸痛一樣，碰上挑釁會憤怒就像走路踢到石頭時會飇國駡一樣，對會傷害我們的事物感到恐懼就像女生們會怕蠕動的蚯蚓一樣，都是很自然的。既是自然的到來，就讓它自然的過去吧。我說：「情緒是一時的，心境是一生的；佛在心頭坐，情緒隨風過。這顆心就要像沙子一般，神佛菩薩、達官貴人走過並不感到驕傲榮幸，販夫走卒、畜牲蟲蟻踏過也不生氣嫌惡；金銀鑽石、屎尿垃圾一視同仁、一體包容。我心不以物喜、不以己悲，如如不動却又自在靈動，不役於物而能役使萬物。」我們要知道人人都有與生俱來的佛性，一時陷入情緒的迷障中，只要即時醒悟迅速抽離，如此則「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，朗朗乾坤任君徜徉，海濶天空任君翱翔。王維詩云：「行到水窮處，坐看雲起時」，情緒起時眼前是一片窮山惡水，靜下心來思緒轉折，眼前看到的即是雲淡風輕、山明水秀的絕世美景。是的，定靜是轉化情緒的唯一良方，「心靜則明，水止乃能照物」，當你情緒不好時，何妨「綠螘新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無？」（白居易．問劉十九）