拍攝於俄羅斯.    「佛學是最深奧的哲學」

自 己 (SELF)

李  江  河

哲學是在鑽研宇宙的根本道理，或者，簡單的說，是在研討人類如何獲得真正幸福的方法。有人說：「佛學是最深奧的哲學」，禪就是「諸法自性，直指人心」，幸福不假外求，它就在在每個人的自性本心中，講白話一點「禪就是一切都要靠自己，幸與不幸完全在你的一念之間」。20世紀英國哲學家羅素（Berrand Russel）說西方哲學源自於古希臘哲學家達勒斯，在希臘德斐爾帕爾納斯索山上的太陽神阿波羅神殿，其前庭台階上就刻著這位哲學家的名言：「認識你自己（Know Thyself）」（全文應為：「在你能開始去了解其他之前，你必須先認識你自己」）這不僅僅是希臘人認為是太陽神阿波羅的神諭，也是偉大的希臘哲學家蘇格拉底最喜歡引用的一句話。認識自己是所有哲學都大力主張的，中國儒家認為做人要「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」，一切從自己心意的修養開始；道家（道德經）則說：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」了解別人只是外在的聰明，了解自己才是內在的覺悟。勝過別人只是有力而已，戰勝自己才是真正的強人。

就像所有的東西在宇宙中佔有同等重要的地位一樣，「存在即合理」，你存在於這個世界一定有它的意義，現代某些天文物理學家甚至認為「整個宇宙因為你才存在。」你是獨一無二的，你的宇宙也是獨一無二的，自始至終，自己就是你永生一切的答案。所以，認識自己就是你最重要的課題。

認識自己就是要找到真正的自己，佛家認為禪定是般若的源頭，主張藉著禪坐、閉關等方式讓心神凝聚，把自己放空，祛除外騖所引發的我執，「應無所住，而生其心」(註)，釋放自己，讓自己獲得最大的心靈空間與自由，抛開僵硬執著，重獲自在空靈，歡喜心自然滋生。就像聖經上說的：「似乎憂愁，却是常常快樂；似乎貧窮，却是叫許多人富足的；似乎一無所有，却是樣樣都有的」心靈境界。宇宙是一直在變化中的，你也一直都在變化，但不要忘了「有個不變的你才是真正的你」，你會歡笑，你會流淚，你會幸福，你會煩憂，但無論如何，你都要平淡從容，都要用那個不變的你去凝視、去保護那個變化中的你。認識自己，是個永續性的長遠功課，在過程中，你應該要：

首先，你要愛自己。你要愛護自己的肉身，也要提昇自己的性靈。你是最棒的，你要了解你不是完美的，你要去接受、甚至去取悅你那不完美的自己。你的不完美正是你的完美，完美到一念之間即可跨越任何時空界限，聖者與凡夫都是活在同一個宇宙中，他們看到的都是同樣的山水，因此，不用去尋覓天堂，你的天堂正是你自己。所以，愛自己的人是「自足」的，他不會跟別人比拼，他知道幸福、喜悅來自了解自己的本無缺憾，而不是因他人或他事所引起，他只要求自己隨時隨地保持在最佳狀態，他只追尋自己內心的「痛快」。亞里斯多德說：「智者的目標不是獲得幸福，而是要避免不幸。」愛自己的人正是這種有靈性的智者，他會用全然的覺知和願意去經歷人生的酸甜苦辣，在順境的時候，他當然肯定自己；而在逆境的時候，他更會選擇原諒自己。「逆來則順受之，一切皆順矣！」順逆皆帶來正向的能量，他哪會不快活幸福呢？

其次，你要做自己，要相信你自己。你就是你，你的辨識度，你的「風格」就是誠實的、驕傲的呈現你自己。雖然不完美，但你是完整的、獨特的；沒有次好，你所擁有的就是最好的。西諺云：「世界最遠的距離，就是自己遠離自己」，台灣俗話說：「一粒爛柑仔，兩佰萬不賣」，美國鄉村歌手Garth Brooks也說：「最大的衝突不在人與人之間，是在人和他自己（The geatest Conflicts are not between two people but between one person and himself），所以，每個人都應該做自己，相信自己──「件件事物，反映自我；凡經我手，必屬佳作」。中國阿里巴巴的馬雲說，他之所以能成功就是「永遠相信自己」；美國著名的女執行長桑柏格覺得沒信心的時候，就是假裝自信滿滿，「裝久了就成真」；正如林書豪說的：「就算其他人都不相信，你仍要相信你自己」。相信自己就是德國哲學家尼采在「善惡之彼岸」一書中所反覆論證的「貴族精神」，貴族精神有兩個基本元素，其一是主體性，亦即個體的重要性源出崇高的上帝所創造的自身，因此你的靈魂是獨立的；其二則是內向自足性，你的價值毋須他人肯定，毋須淹沒在世間的主流價值中。王安石曾鏗鏘有力的說：「天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，你要相信你自有辦法。王品集團董事長戴勝益說：「做給別人看的是鬥氣，做給自己交代的，才是志氣。」不要在意別人的評價，因為那不是我們所能控制的，而且努力活給別人看是很痛苦的。我心如秤，我們只要按照自己的步調，做對的事，就能自由自在，快樂成事。也不要試圖成為某某人，因為人們喜歡你，是因為你就是你，而不是你像誰。沒錯，我們都有很多缺點，但我們要去愛我們的缺點，因為它們也是你的一部份。做A咖不錯，做B咖、C咖也沒什麼不好，相信自己是A咖，你就是A咖。不用為自己的不足感到自卑、自憐或愧疚，愧疚感是一種很負面的情緒，誠實面對自己的缺憾，用欣喜的態度去接受它們，它們就會成為你精進的助力。你生來是什麼樣的人並不重要，重要的是你打算讓自己成為什麼樣的人。美國羅斯福總統夫人愛蓮娜說：「除非你同意，否則任何人都不能看輕你（No one can make you feel inferior without your consent）」，是的，我們不用在乎別人的眼光，但一定要活得讓自己看得起自己──感謝我們所有的缺點，生而為弱者讓我們有機會成為強者，歷史告訴我們,開始占下風者經常是最後得到勝利的人。美國管理學者葛拉威爾說：「創業成功的人都有弱點,他們成功正因為有那些弱點。」避開弱點，彌補弱點，弱點反而會成為你的優點。例如不擅說話的人，若能努力傾聽、默默行動，反而會比那些口若懸河的人更有成就。所以，別和自己過不去，想贏就不要怕輸，要記得嬴時的快樂，忘掉輸時的痛苦。優點缺點都是相對的，端看你如何去看待，去運用。做你自己吧！接納自己的缺陷，發揮自己的優點，相信你的獨特與唯一，你的臉上就會洋溢著自信的光彩，你的身上就會充滿光輝燦爛的能量，照亮你週遭的時空。

接著，你要戰勝自己。民初大儒南懷瑾說：「人最難的是──認識自己，然後征服自己，把自己變過來。但要注意並不是完全變過來，否則就是沒有個人，沒有「我」了。」要戰勝自己，首先要誠實面對自己，「縱然你能欺騙全世界，你也欺騙不了自己」，你要全面了解你的光明面與黑暗面，你要正確的描述你自己，而不是希望別人看到的自己。每個人都有自己的花園，這花園裡有嬌艷的花朵、氣派的樹木，但也有眾多需要清理的雜草。你的劣根性（雜草）不會自然消失，除非你願意去面對它、根除它。人們常常心懷恐懼，不願走出舒適圈，不想去改變，不想去冒險，他們最大的問題是不知道「原來我也可以成為那樣的人」。人生有許多抉擇，每個人都有夢想，差別的是你是否願意選擇去做個實現夢想的人，還是讓夢想永遠是夢想。國際巨星瑪丹娜說：「很多人不敢講出自己要什麼，所以他們也得不到自己想要的」，有人說，我們該對自己好一點，因為一輩子不長；但也正因為一輩子不長，你的來日不長，所以不要寵壞自己，要適度的鞭策自己去學習、去創造、去冒險，逼出自己的潛能，挫折、失敗、辛苦、疲累是提昇自己必要的靈丹妙葯，你不用埋怨、不可退縮，天助自助者，老天會用笑容祝福那些努力戰勝自己的人，你比別人多做一些他們不想做或是沒法做的事，你就能一直走在排頭，當個團隊中的A咖。比海洋、比天空寬廣的是什麼？那就是你的胸懷，你想得多大，你就會有多大。「百尺竿頭更上一步」，隨時想辦法戰勝今日的自己，你的生命才會更有意義。三慧經云：「人不能自伏意，反欲伏他人意；若人能自伏意，他人意悉可伏。」自己才是自己最大的敵人，修行精進的目的，就是要降伏「自己」這個敵人，你要堅強意志，勇於去挑戰自己。智者說：「雖然我們無法改變這個世界，但我們至少可以改變自己；努力讓自己成為更有力量的人，這個世界就會因你的存在而變好。」不要以為自己是天才，努力戰勝自己的才是！

最後，你要感謝自己。因為生而為人，你才能覺知多重宇宙（註‚）的奧秘，才能享受這個世界的美麗；因為生而為人，你才能了解自己和所有存在一樣具足而圓滿。一株玫瑰知道如何長出清香迷人的花朵，一隻猫熊知道如何長成萌死人的可愛模樣，

……人也是一樣，自己永遠是獨一無二的，每個人都是上帝的傑作。彌勒佛「不修禪定，不斷煩惱」、「具凡夫身，未斷諸漏」，因為祂不想太早脫離凡世，祂想留在世間救渡更多癡迷苦難的眾生。我們要感謝自己，有此身心可以帶給自己及他人更多的歡欣。我們不只應該在佛、菩隡之前合十感恩，更應在大自然的萬物前合十礼拜，對一切物種的尊重，就是對自己本源的尊重，就是在提昇你自己的尊貴本質。佛祖說：「人身難得」，自身就是你的法器，過去、現在、未來皆在你一念之間。量子力學中的量子纒繞現象證明，一個量子的變化，必會導致其相對量子做同樣的變化，不管距離時空多遠。你的一念之轉，能改變你過去的記憶（業力），能改變你現在的感受，當然也能改變你未來的命運。你必須努力讓你的每一個起心動念都是般若心、慈悲心，「正大光明，無我無私」，正向思考造就正向的自己，每一天換一個更好的自己，就是對自己最大的感謝。

蘋果電腦創辦人賈伯斯說：「我們來到世間，就是為了要在宇宙中留下不朽的印記」，不物化，不迷失人生方向，淡化財富、名氣的重要性，追求服務人群的機會和引領潮流的力量，這種高層次的慾望，才能推動自己破繭而出。我常說：「再偉大的人也不過是一粒宇宙微塵」，看淡自己是般若，看重自己是執著，偉大往往植基於「謙卑」之心。謙卑是把眾生看成自己的尊長、神佛、上帝、阿拉，你想成為人上人嗎？耶穌跪下來為信徒們洗腳，或許可以給你一點啟示。祝福自己，做一個真正可愛的自己，「別把自己看得太高，世界不會因你而改變；別把自己看得太低，你的世界因你而精采。」這裡引用一首小詩：

雖然你不能決定生命的長度，但是，你可以開拓它的寬度。

雖然你不能選擇容貌，但是，你可以展現笑容。

雖然你不能影響他人，但是，你可以充實自己。

雖然你不能預知明天，但是，你可以善用今天。

雖然你不能樣樣順利，但是，你可以事事盡力。

雖然你不能凡事盡如己意，但是，你可因盡了心而無怨無悔。

人是善變的，也是善忘的，在志得意滿時也是你開始迷失之時，此時務必要記得「回歸原點，毋忘初衷」，回歸你那原先清純樸實的本心，毋忘你那愛護禮敬眾生的初衷。最後，再請大家欣賞周夢蝶的一首小詩：

沒有驚怖，沒有顚倒。

一番花謝又是一番花開。

想六十年後你自孤峯頂上坐起

看峯之下，之上之前之左之右

簇擁著一片燈海──每盞燈裏有你。

是的，做自己真好，做一個與有情無情眾生共存共榮的自己真好！

註：佛性係萬事、萬物的自然本性，佛性不是善也不是不善，不是美也不是不美，不是永恒也不是不永恒。凡是有相對性的或是有所分別、差異、高下、快慢等等事物，都是所謂的「二法」，都不能讓人覺知佛性，都不是讓人能「立地成佛」的不二法門。不二法門不可言說，不可思議，只有平等無差別的慈悲心，只有自由自在、活潑喜悅、遠離教條、直接了當的心靈才能進入。禪定、數息、唸經、誦咒只是幫忙你體會自然本心的方法，惟有平等無差別的本心才能顯現有情無情眾生的本來面目，故金剛經云：「應無所住，而生其心」。六組惠能大師最出名的詩句：「菩堤本無樹，明鏡亦非枱；本來無一物，何處惹塵埃」，菩堤樹、明鏡枱都是人自己命名擬制的，本來就是成住壞空的一種現象進程，萬事萬物皆虛幻，無須執著。佛性固然非善非惡、非美非醜，但並非就是不辨善惡美醜，而是不因美善而歡欣奉承，也不因醜惡而瞋恨厭惡，更不可以自以為是善美的化身，以一己之喜惡評斷世事眾生。

註‚：依據最新發展的多重宇宙學說之一：「弦論」，支持多重宇宙的學者以數學公式計算出宇宙的總數居然是10的幾十次方之多,宇宙中至今無法發現的巨量「暗物質」、「暗能量」似乎間接證明多重宇宙的存在。我們人類生活的宇宙是一個三次元空間加上一個時間次元的「時空」(SPACETIME)，我們很容易想像一到三次元的樣態，但是四次元以上的空間却非我們所能想像（雖然數學可以繪出預想圖），理論上高次元的生物可以很容易的進入較低的次元，或者他們就是所謂的上帝或神佛、鬼怪、ET。個人以為，當人的靈魂離開肉身後，會依其能量值進入相配的宇宙，能量值高的可能上天堂或西方極樂世界，能量價值低的可能下地獄，能量值普通的就繼續墮入六道輪廻，或許吧？！